CỘNG ĐOÀN CHÚA KITÔ PHỤC SINH
TRUNG TÂM ĐỨC BÀ PHÙ HỘ CÁC GIÁO HỮU
1616 Pyrenees Avenue - Stockton, CA 95210
ĐƯỢC SỐNG DỒI DÀO
(26/4/2026 - CHÚA NHẬT 4 PHỤC SINH NĂM A)
LỜI CHÚA Ga 10, 1-10
Khi ấy, Chúa Giêsu phán rằng: "Thật, Ta bảo thật cùng các ngươi, ai không qua cửa mà vào chuồng chiên, nhưng trèo vào lối khác, thì người ấy là kẻ trộm cướp. Còn ai qua cửa mà vào, thì là kẻ chăn chiên. Kẻ ấy sẽ được người giữ cửa mở cho, và chiên nghe theo tiếng kẻ ấy. Kẻ ấy sẽ gọi đích danh từng con chiên mình và dẫn ra. Khi đã lùa chiên mình ra ngoài, kẻ ấy đi trước, và chiên theo sau, vì chúng quen tiếng kẻ ấy. Chúng sẽ không theo người lạ, trái lại, còn trốn tránh, vì chúng không quen tiếng người lạ". Chúa Giêsu phán dụ ngôn này, nhưng họ không hiểu Người muốn nói gì. Bấy giờ Chúa Giêsu nói thêm: "Thật, Ta bảo thật các ngươi: Ta là cửa chuồng chiên. Tất cả những kẻ đã đến trước đều là trộm cướp, và chiên đã không nghe chúng. Ta là cửa, ai qua Ta mà vào, thì sẽ được cứu rỗi, người ấy sẽ ra vào và tìm thấy của nuôi thân. Kẻ trộm có đến thì chỉ đến để ăn trộm, để sát hại và phá huỷ. Còn Ta, Ta đến để cho chúng được sống và được sống dồi dào".
SUY NIỆM
Chiên là con vật quen thuộc đối với người Do-thái. Người ta nuôi chiên thành từng đàn trên những đồng cỏ. Chiên cho con người nhiều thứ cần dùng như sữa, thịt, len, da… Người ta thương chiên vì thái độ hiền lành của chúng, “khi bị đem đi làm thịt, hay khi bị xén lông” (Is 53,7).
Ở Israel, chiên bao giờ cũng phải có người chăn, vì luôn có những hiểm nguy do chiên đi lạc hay do dã thú. Người mục tử lo cho sự an toàn và hạnh phúc của chiên. Ngày phải đưa chiên đi tìm những đồng cỏ mới (1Sbn 4,39-40), đêm phải thức để canh phòng cho chiên (Lc 2,8). Tương quan giữa người mục tử và chiên thật thân thiết, đến nỗi gần như là tương quan giữa người với người (2 Sm 12,3).
Bài Tin Mừng hôm nay cũng cho thấy tương quan thân thiết ấy. Người mục tử đường đường chính chính đi qua cửa mà vào, chứ không như kẻ trộm leo rào lén lút (Ga 10,1). Anh được người giữ cửa mở cửa cho. Trong ràn chiên có thể có mấy đàn chiên ở chung. Anh gọi đàn chiên của anh bằng giọng của anh, tiếng gọi riêng mà chỉ chúng mới hiểu là tiếng của chủ. Khi cả đàn chiên của anh nhận ra tiếng người chăn, chúng sẽ theo sự dẫn dắt của anh để ra khỏi ràn. Anh đi trước, chúng theo sau. Tiếng của anh, bóng của anh, là hướng để chúng đi tới. Chúng an tâm vì biết mình đang đi theo ai.
Như thế đàn chiên trông có vẻ ngây thơ, ngờ nghệch, nhưng thật ra lại rất khôn, vì biết mình nên đi theo ai. Không phải ai gọi cũng theo đâu, phải gọi đúng tiếng quen thuộc của chủ. Người lạ đừng hòng đánh lừa chiên, nhái tiếng của chủ. Chiên chẳng những không theo, lại còn trốn vì sợ (Ga 10,5). Người lạ hay kẻ trộm cướp đều tìm ích lợi cho mình, bằng cách ăn trộm, giết hại và phá hủy chiên (Ga 10,10). Đức Giêsu nhận mình là người mục tử nhân hậu. Thiên Chúa của dân Israel thường được ví như một mục tử, vừa dẫn dắt, lại vừa bảo vệ đoàn chiên (Tv 23; Is 40,11). Đức Giêsu nhận mình là người Mục tử tốt lành (Ga 10,11). Trong lần hiện ra bên bờ hồ Galilê sau phục sinh, Ngài đã muốn Phêrô chăn dắt đàn chiên của Ngài (Ga 21,15).
Chúa nhật thứ tư Phục sinh kính Chúa Chiên Lành, Giáo Hội mời chúng ta cầu cho ơn thiên triệu linh mục tu sĩ. Cánh đồng thế giới với hơn 8 tỷ con người cần nhiều mục tử. Có chiên ở trong ràn, và chiên ở ngoài ràn. Cả chiên ở ngoài ràn cũng là chiên của Mục Tử Giêsu. “Và sẽ chỉ có một đoàn chiên và một mục tử” (Ga 10,16): đó là ước mơ của Chúa Giêsu từ mấy ngàn năm qua. Chỉ mong chúng ta làm cho tròn ước mơ đó.
CẦU NGUYỆN
Xin hãy gọi tên con, lạy Chúa Giêsu, xin hãy gọi tên con.
Những khi con tất bật vì bộn bề công việc, xin hãy gọi tên con để nhắc nhở con, như Chúa đã gọi tên chị Mác-ta đang dọn bữa.
Những khi con đi lạc đường mà không hay biết, xin hãy gọi tên con và kêu con trở lại, như Chúa đã gọi tên anh Sa-un trên đường đi Đa-mát.
Những khi con khóc lóc và tìm kiếm Chúa, xin hãy gọi tên con để con thấy Chúa ở ngay bên, như Chúa đã gọi tên chị Maria đứng bên mộ.
Những khi con sa ngã vì quá tự hào, xin hãy gọi tên con nhiều lần, và hỏi con nhiều lần về tình yêu, như Chúa đã gọi tên anh Simon bên hồ Galilê trước khi trao cho anh sứ mạng.
Lạy Chúa Giêsu, xin hãy âu yếm gọi tên con, như một con chiên trong đàn chiên của Chúa. Và xin viết tên con trong lòng bàn tay.
(Lm. Ant. Nguyễn Cao Siêu SJ.)
NHỜ TIN MÀ CÓ SỰ SỐNG
(12/4/2026 - CHÚA NHẬT 2 PHỤC SINH NĂM A - LỄ KÍNH LÒNG CHÚA THƯƠNG XÓT)
Sau khi bà Maria Mácđala đi kể lại cho các môn đệ chuyện bà đã thấy Chúa phục sinh hiện ra với mình thế nào, các môn đệ không có vẻ gì thay đổi. Họ vẫn ở với nhau, cửa đóng chặt vì sợ những kẻ đã giết Thầy. Đức Giêsu thấy các môn đệ cần có một kinh nghiệm như Maria, nên vào buổi chiều ngày gặp bà, Ngài đã đến gặp các môn đệ.
THẦY LÀ SỰ SỐNG LẠI
(22/3/2026 – CHÚA NHẬT 5 MÙA CHAY NĂM A)
Bệnh tật và cái chết đeo đẳng lấy đời người. Bệnh tật làm con người bị tê liệt. Còn cái chết thì như một nhát dao cắt đứt tất cả mọi dự tính về cuộc sống. Ngay cả đối với người tín hữu, cái chết vẫn là một mầu nhiệm làm họ run rẩy. Ðức Giêsu trong Vườn Dầu cũng sợ hãi trước cái chết. Cái chết đưa đến chia ly nên có nước mắt, tiếc thương, nhung nhớ.
THẦY LÀ ÁNH SÁNG THẾ GIAN
(15/3/2026 - CHÚA NHẬT 4 MÙA CHAY NĂM A)
Mù không phải là một tội. Cố ý không muốn thấy mới là tội đáng kể. Chúng ta ai cũng sợ bị mù, nhưng lắm khi ta lại tự làm cho mình nên mù lòa, khi không chấp nhận thực tế về bản thân, khi né tránh sự thật và không muốn nghe ai.
CHO TÔI XIN CHÚT NƯỚC UỐNG
(08/3/2026 - CHÚA NHẬT 3 MÙA CHAY NĂM A)
Không thấy nói đến chuyện Ðức Giêsu ăn hay uống. “Lương thực của Thầy là thi hành ý Ðấng đã sai Thầy.” Ðức Giêsu chỉ đói một điều, đó là nuôi dưỡng nhân loại. Ngài chỉ khát một điều, đó là ban nguồn nước sự sống. Chúng ta có dám chia sẻ cơn đói khát của Ngài không?
CON YÊU DẤU CỦA TA
(01/3/2026 – CHÚA NHẬT 2 MÙA CHAY NĂM A)
Khi đến miền Xêdarê Philípphê, Đức Giêsu đã nói riêng với các môn đệ về những gì đang chờ đợi Ngài ở Giêrusalem (Mt 16,21). Ngài sẽ phải chịu nhiều đau khổ, sẽ bị giết, rồi được trỗi dậy. Lời Ngài nói làm các ông sững sờ, và Phêrô vội vã can ngăn. Nhưng Đức Giêsu còn đi xa hơn khi nói về thân phận các môn đệ.
