CỘNG ĐOÀN CHÚA KITÔ PHỤC SINH

SUY NIỆM CHÚA NHẬT VI MÙA THƯỜNG NIÊN NĂM A - 15-02-2026

Đăng vào: 19:02 NGÀY 14/02/2026        Số lượt xem: 65

CÒN THẦY, THẦY BẢO ANH EM…

(15/02/2026 - CHÚA NHẬT 6 THƯỜNG NIÊN NĂM A)

LỜI CHÚA Mt 5, 17-37

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: "Các con đừng tưởng Ta đến để hủy bỏ lề luật hay các tiên tri: Ta không đến để hủy bỏ, nhưng để kiện toàn. Vì Ta bảo thật các con: Cho dù trời đất có qua đi, thì một chấm một phẩy trong bộ luật cũng không bỏ sót, cho đến khi mọi sự hoàn thành. Bởi vậy, ai hủy bỏ một trong những điều luật nhỏ mọn nhất, và dạy người khác làm như vậy, sẽ kể là người nhỏ nhất trong Nước Trời; Trái lại, ai giữ và dạy người ta giữ những điều đó, sẽ được kể là người cao cả trong Nước Trời. Nếu các con không công chính hơn các luật sĩ và biệt phái, thì các con chẳng được vào Nước Trời đâu. Các con đã nghe dạy người xưa rằng: Không được giết người. Ai giết người, sẽ bị luận phạt nơi toà án. Còn Ta, Ta bảo các con: Bất cứ ai phẩn nộ với anh em mình, thì sẽ bị toà án luận phạt. Ai bảo anh em là ngốc, thì bị phạt trước công nghị. Ai rủa anh em là "khùng", thì sẽ bị vạ lửa địa ngục. Nếu ngươi đang dâng của lễ nơi bàn thờ mà sực nhớ người anh em đang có điều bất bình với ngươi, thì ngươi hãy để của lễ lại trước bàn thờ, đi làm hòa với người anh em ngươi trước đã, rồi hãy trở lại dâng của lễ. Hãy liệu làm hòa với kẻ thù ngay lúc còn đi dọc đường với nó, kẻo kẻ thù sẽ đưa ngươi ra trước mặt quan tòa, quan tòa lại trao ngươi cho tên lính canh và ngươi sẽ bị tống ngục. Ta bảo thật cho ngươi biết: "Ngươi sẽ không thoát khỏi nơi ấy cho đến khi trả hết đồng bạc cuối cùng!" Các con đã nghe nói với người xưa rằng: "Chớ ngoại tình". Còn Ta, Ta bảo các con: "Hễ ai nhìn xem phụ nữ mà ước ao phạm tội với họ, thì đã ngoại tình với họ trong lòng rồi. Nếu con mắt phải của con nên dịp tội cho con, thì hãy móc nó mà ném xa con; vì thà mất một chi thể còn lợi hơn là toàn thân bị ném vào hỏa ngục. Và nếu tay phải con nên dịp tội cho con, thì hãy chặt mà ném nó xa con; vì thà mất một chi thể còn hơn là toàn thân bị ném vào hỏa ngục". Cũng có lời dạy rằng: "Ai ly dị vợi mình, trừ trường hợp tà dâm, thì làm cớ cho vợ ngoại tình; và ai cưới người vợ đã ly dị, cũng phạm tội ngoại tình". Các con cũng đã nghe có lời bảo người xưa rằng: "Chớ thề gian, nhưng hãy giữ trọn lời mình thề với Chúa". Còn Ta, Ta bảo các con: "Ðừng thề chi cả; đừng lấy trời mà thề, vì trời là ngai Thiên Chúa; đừng lấy đất mà thề, vì đất là bệ chân Người; đừng lấy Giêrusalem mà thề, vì là thành của Vua cao cả. Cũng đừng chỉ đầu ngươi mà thề, vì ngươi không thể làm cho một sợi tóc ra trắng hay đen được. Nhưng lời nói của các con phải là: Có thì nói có, không thì nói không, thêm điều đặt chuyện là bởi ma quỷ mà ra".

SUY NIỆM

Người Do-thái quý Luật Chúa đã ban cho ông Môsê từ núi Xinai giữa mây mù, khói lửa và sấm chớp (Xh 19,16-19). Ông Môsê được Chúa sai làm người phát ngôn cho Ngài. Ông có đủ thẩm quyền để giải thích Luật Chúa cho dân Ítraen, vì ông đã lên núi gặp Chúa, đã nhận Luật chép trên bia đá, và đã ở lại trên núi bốn mươi ngày đêm (Xh 24,18; Đnl 9,9).

Tuy nhiên, Đức Giêsu hẳn làm các môn đệ ngỡ ngàng khi tuyên bố: Anh em đã nghe ông Môsê nói như thế này với dân Ítraen ngày xưa, để giải thích cho họ về Luật Chúa. Ngày nay, Thầy cho anh em một cách giải thích khác về Luật. Hãy sống theo giáo huấn mới mẻ của Thầy. Quả thật, Đức Giêsu có uy quyền hơn ông Môsê nhiều. Môse chỉ là một thụ tạo gần gũi Thiên Chúa một thời gian, còn Đức Giêsu là Thiên Chúa Con Một luôn ở trong lòng Thiên Chúa Cha (Ga 1,18). Vì thế Ngài biết rõ và truyền đạt ý muốn của Thiên Chúa cách trung thành hơn bất cứ người nào khác trên đời.

Thầy không đến để bãi bỏ Luật mà Thiên Chúa đã ban qua Môsê. Thầy đến để kiện toàn, và làm cho Luật ấy được nên trọn (Mt 5,17). Đức Giêsu đã kiện toàn Luật Môsê bằng những đòi hỏi nội tâm. Ngài không ngừng lại ở hành vi bên ngoài, Ngài đòi chúng ta đi vào thế giới bên trong trái tim mình. Không giết người bằng gươm dao, chưa đủ. Còn cần tránh giận dữ vốn là cội rễ của tội sát nhân (1 Ga 3,15), Cần tránh cả những lời nói nhục mạ kẻ khác (Mt 5,21-23). Không ngoại tình với vợ người khác, chưa đủ. Còn cần tránh cả ngoại tình trong cái nhìn thèm muốn chiếm đoạt, đó là thứ ngoại tình không ai biết, vì nằm tận trong tim (Mt 5,28).

Đức Giêsu còn đưa ra những đòi hỏi tận căn về việc giữ Luật. Ngài đòi để lễ vật lại trước bàn thờ để đi làm hòa với anh em, không phải với người anh em mà mình đang gây gỗ, nhưng với người anh em đang gây cho mình nhiều rắc rối. Phải làm hòa trước đã, rồi mới dâng lễ sau (Mt 5,23-24). Hiệp thông trọn vẹn với Thiên Chúa đòi hiệp thông trước với anh em. Bằng lối nói cường điệu, Đức Giêsu đòi người môn đệ phải dứt khoát tránh dịp tội, tránh cớ làm cho mình sa ngã. Thà bỏ đi một phần quý giá như mắt phải hay tay phải, còn hơn là toàn thân phải chịu hư mất đời đời (Mt 5,29-30). Chúng ta không nên hiểu câu nói trên theo nghĩa đen, nhưng lại không được quyền làm yếu đi sức mạnh của lối nói ấy.

Đức Giêsu đã dám đưa ra một giải thích khác với Môse về ly dị. Ngài không coi ly dị là chuyện được phép. Người đàn ông thời đó có nhiều tự do để ly dị vợ, lắm khi chỉ vì một lý do cỏn con. Đức Giêsu biết rõ ý định ban đầu của Thiên Chúa (Mt 19,4), nên Ngài cương quyết bảo vệ tính bất khả phân ly của hôn nhân.

Bài Giảng trên Núi của Đức Giêsu vẫn có tính thời sự, vì chạm đến những vấn đề nóng của chúng ta ngày nay: thù hận, giết người, ngoại tình, ly dị, thiếu trung thực… Chỉ khi sống nghiêm túc những giáo huấn của Đức Giêsu, chúng ta mới giải quyết được những vấn đề lớn của thế giới. Chỉ khi để cho tình yêu thấm vào mọi tương quan, chúng ta mới thực sự là người mở lòng đón lấy Nước Trời.

CẦU NGUYỆN

Lạy Chúa Giêsu, Xin cho con trở nên đơn sơ bé nhỏ, nhờ đó con dễ nghe được tiếng Chúa nói, dễ thấy Chúa hiện diện và hoạt động trong đời con.

Sống giữa một thế giới đầy lọc lừa và đe dọa, xin cho con đừng trở nên cứng cỏi, khép kín và nghi ngờ.

Xin dạy con sự hiền hậu để con biết cảm thông và bao dung với tha nhân.

Xin dạy con sự khiêm nhu để con dám buông đời con cho Chúa.

Cuối cùng, xin cho con sự bình an sâu thẳm, vui tươi đi trên con đường hẹp với Ngài, hạnh phúc vì được cùng Ngài chịu khổ đau.

(Lm. Ant. Nguyễn Cao Siêu SJ.)